SALVADOR ESCALANTE, MICHOACÁN02FEBRERO2025. Desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre llegaron los símbolos del Fuego Nuevo para renovar votos ante la constelación de Orión, ceremonia y rito ancestral que unifica y fortalece la identidad entre los purépechas en una tradición que se lleva a cabo desde 1983 luego de ser rescatada. Cada año, el Fuego Viejo se traslada de la comunidad anfitriona anterior a la nueva sede, simbolizando la unión y solidaridad entre las comunidades purépechas. En esta ocasión, el fuego se trasladó desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre o Salvador Escalante, nombre oficial del municipio, y la próxima sede será Tingambato. El Año Nuevo llega cuando la constelación de Orión está en el cenit, justo a la medianoche del primero de febrero, según el calendario purépecha. La celebración reúne a pobladores de las cuatro regiones purépecha de Michoacán: japóndarhu, eráxamani, juátarisï y tsakápundarhu, la Meseta, la Cañada de los Once Pueblos, la zona lacustre y la zona montañosa. FOTO: JUANJOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM
SALVADOR ESCALANTE, MICHOACÁN02FEBRERO2025. Desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre llegaron los símbolos del Fuego Nuevo para renovar votos ante la constelación de Orión, ceremonia y rito ancestral que unifica y fortalece la identidad entre los purépechas en una tradición que se lleva a cabo desde 1983 luego de ser rescatada. Cada año, el Fuego Viejo se traslada de la comunidad anfitriona anterior a la nueva sede, simbolizando la unión y solidaridad entre las comunidades purépechas. En esta ocasión, el fuego se trasladó desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre o Salvador Escalante, nombre oficial del municipio, y la próxima sede será Tingambato. El Año Nuevo llega cuando la constelación de Orión está en el cenit, justo a la medianoche del primero de febrero, según el calendario purépecha. La celebración reúne a pobladores de las cuatro regiones purépecha de Michoacán: japóndarhu, eráxamani, juátarisï y tsakápundarhu, la Meseta, la Cañada de los Once Pueblos, la zona lacustre y la zona montañosa. FOTO: JUANJOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM
SALVADOR ESCALANTE, MICHOACÁN02FEBRERO2025. Desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre llegaron los símbolos del Fuego Nuevo para renovar votos ante la constelación de Orión, ceremonia y rito ancestral que unifica y fortalece la identidad entre los purépechas en una tradición que se lleva a cabo desde 1983 luego de ser rescatada. Cada año, el Fuego Viejo se traslada de la comunidad anfitriona anterior a la nueva sede, simbolizando la unión y solidaridad entre las comunidades purépechas. En esta ocasión, el fuego se trasladó desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre o Salvador Escalante, nombre oficial del municipio, y la próxima sede será Tingambato. El Año Nuevo llega cuando la constelación de Orión está en el cenit, justo a la medianoche del primero de febrero, según el calendario purépecha. La celebración reúne a pobladores de las cuatro regiones purépecha de Michoacán: japóndarhu, eráxamani, juátarisï y tsakápundarhu, la Meseta, la Cañada de los Once Pueblos, la zona lacustre y la zona montañosa. FOTO: JUANJOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM
SALVADOR ESCALANTE, MICHOACÁN02FEBRERO2025. Desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre llegaron los símbolos del Fuego Nuevo para renovar votos ante la constelación de Orión, ceremonia y rito ancestral que unifica y fortalece la identidad entre los purépechas en una tradición que se lleva a cabo desde 1983 luego de ser rescatada. Cada año, el Fuego Viejo se traslada de la comunidad anfitriona anterior a la nueva sede, simbolizando la unión y solidaridad entre las comunidades purépechas. En esta ocasión, el fuego se trasladó desde Ocumicho hasta Santa Clara del Cobre o Salvador Escalante, nombre oficial del municipio, y la próxima sede será Tingambato. El Año Nuevo llega cuando la constelación de Orión está en el cenit, justo a la medianoche del primero de febrero, según el calendario purépecha. La celebración reúne a pobladores de las cuatro regiones purépecha de Michoacán: japóndarhu, eráxamani, juátarisï y tsakápundarhu, la Meseta, la Cañada de los Once Pueblos, la zona lacustre y la zona montañosa. FOTO: JUANJOSÉ ESTRADA SERAFÍN /CUARTOSCURO.COM
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